بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، موضوع الحلقة مجموعة إعجاز علمي في القرآن والسنة أثبت القرآن والسنة إن بعض الآيات فيها إعجاز علمي سبحان الله سواء في علوم الفلك علوم البحار علوم علوم الأجِنَّة أكثر من الناس حين سمعوا هذه الآيات دخلوا الإسلام، تعالوا مع بعض نشوف قول الله عز وجل: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ)، كل آية أو كل حديث هنشرح بالتفصيل ايه الإعجاز العلمي اللي فيه وايه الأضرار عدم اتباع هذه الآيات أحيانًا بتبقى في آيات بتأمرنا بأشياء معينة وتمنعنا ممن أشياء أخرى يقول الله عز وجل:(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ) ويقول الله عز وجل في آيات أخرى: (خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ)، فعلًا إعجاز هذه الآيات كانت سبب إسلام عدد كبير من العلماء في علم الأجِنَّة علم البيولوجي، هنشوف إزاي إن كل تفاصيل المرحلة الجنينية مذكورة في هذه الآيات بإعجاز وبالذات هنا فموضوعنا اليوم عن بعض الخلايا الجذعية ف الجنين أولًا.

بيبدأ بعملية خصوبة البويضة بالحيوان المنوي تتكون أول خلية ثم هذه الخلية تبتدي تنقسم وتتطور وبيسموها ال (Drop like embryo) يعني معناه قطرة حاجة بسيطة مع انقسامها وتضاعفها في نهاية الإسبوع الأول تبتدى تظهر شكل تاني لها، وهو العلقة هذه العلقة بيسموها (Leech like embryo) ال leech ده عبارة عن زي دودة كده بتتعلق في بطانة الرحم هذه الدودة أو هذا الشكل الدودي اللي هو leech like embryo يتغذى على دم الأم، وبيبتدي يستطيل وشكله يختلف تمامًا ويبقى شكل العلقة اللي شرحناها وفي ضربات القلب تبتدي بقى طبعًا تظهر في بداية الإسبوع الرابع وشكل الجنين يختلف تمامًا.

بعد موضوع ال leech like embryo يتحول إلى شكل آخر وهو شكل المُضغة (Show like embryo) دي إعجاز من عند الله سبحانه وتعالى بمعنى إن لما نجيب شيء زي لبانة أو حاجة أكلناها ونمضوغها ستترك أثار الأسنان عليها هو ده شكل الجنين سماها المُضغة كإن شيء مضغناه سبحان الله وجدوا إن صعب جدًا نشرح شكل المرحلة الجنينية إلا إنها لما ذكر القرآن بالقيمة بخصوصة الكلمة وهي المُضغة كانت سبب إسلام كثير من علماء الأجنة لإن فعلًا شكلها كإنها مُضغة تمامًا، بعد ستة أسابيع تتحول المرحلة من مُضغة إلى الهيئة الإنسانية يعني بنشوف بتظهر مثلًا العظام في الإسبوع الثامن يعني شكل أقرب ما يكون للإنسان بس طبعًا على هيكل صغير.

هنا بقى اللي يهمنا العجيب اللي هي ال (Stem cells)أو الخلايا الغير مُخلَّقة إعجاز من الله سبحانه وتعالى إن بالرغم من إن ربنا قادر على إن يخلقها بحيث تبقى متخصصة لا بتظل خلايا غير متخصصة مُخلَّقة وغير مُخلَّقة، يعني هي غير متخصصة اسمها stem cells أثبت العلماء في الأبحاث الأخيرة إنها هذه خلايا إعجاز من عند الله سبحانه وتعالى ممكن نزرعها وتتحول من غير متخصصة إلى متخصصة هذه الخلايا لها دور مهم جدًا في عملية تجديد خلايا الدم، إحنا نعرف كويس أوي إن الكرات الحمراء 120 يوم يعني بعد 120 يوم المفروض في كرات أخرى هتظهر كذلك ال((Platelets الصفائح عمرها 7 أيام ولكن مع ذلك الله سبحانه وتعالى جعل ال stem cells تصل إلى النخاع الشّوكي تتحول إلى تتحول إلى كرات حمراء وتنشأ كرات حمراء جديدة .

من هنا فهمنا إن ال stem cells استخدموها أيضًا في زراعة البنكرياس هي غير متخصصة ولكن حينما تزرع في البنكرياس تتخصص وتتحول إلى خلايا بنكرياس؛ فبالتالي ممكن تكون وسيلة من وسائل لعلاج السكر، استخدموها في أحوال كثيرة جدًا منها أمراض مثلًاAlzheimer في تلف في مستوى خلايا المخ، كذلك ال stem cells حينما زرعت كانت لها دور في إعادة الذّاكرة لأصحاب أمراض alzheimer.

وكذلك لإلتئام الجروح ممكن نقول إنها خلايا سبحان الله يعني ربنا وضعها للاحتياط خلايا حينما يحتاجها الإنسان تلعب دورها في الوقت المناسب هي غير متخصصة ولكن في الاحتياطي في حالة أي تلف أي إصابة لأي عضو أو غيره تتخصص من إنها غير متخصصة غير مُخلّقة بتبتدي تتخصص وتؤدي دورها بحيث إنها تعمل عملية تعويض للنقص أو للتلف اللي حدث في جسم الإنسان.

من مصادر ال stem cells أو الخلايا الجذعية هي ال Placenta أو المشيمة سبحان الله كان في الأول بيتخلصوا منها ومش عارفين قيمتها الآن أصبحت يعني ثروة سبحان الله للإنسان ومصدر لل stem cells أو الخلايا الجذعية، هي غير مُخلّقة زي ما ذكرنا وبقدرة الله سبحانه وتعالى تتخلق حسب حاجة الإنسان لأي نقص أو لأي تلف في أي عضو.

تعالوا نشوف الإعجاز العلمي في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم تلعن فيها الوشم والتنمص والتفلج يقول الرسول صلى اللع عليه وسلم: (لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ)، هنشرح طبعًا يعني ايه كل ده فيه تغير لخلق الله سبحانه وتعالى وبندعو كل امرأة إنها تتعلم عملية النمص وإزاي إنه هو ضار عليها وأضرار إزالة الشعر دخ من جذوره، قد كده في أضرار صحيّة اللي بتقع بالنسبة للمرأة فهذه المنطقة هي عبارة عن منطقة الحاجب عبارة عن جهاز يُفرز هرمون الكورتيزون وبالتالي إزالة الحاجب فيه مَضرة على الإنسان وبالذات المرأة بتبقى للأسف بتلجئ لهذا للتجمل لكن لازم تفهم إن في أضرار صحية بالإضافة لده، وجدوا إن في خلايا جذعية موجودة في منطقة بروز الحاجب شعر الحاجب لازم نغهم إنه مختلف تمامًا عن الشعر اللي بيتكون عند البلوغ، وشعر الحاجب أولًا لا يسقط أبدًا وبينمو في مرحلة الجنين ولا يستبدل ولا يتأثر بهرمونات مرحلة البلوغ .

بالنسبة لأضرار النمص هنشوف إزاي النمص عملية الحاجب تمامًا طبعًا هنقول تخفيف الحاجب أو ترفيع الحاجب بأسلوب مائل إلى الطبيعة لا حرج العلماء ذهبوا إنه يجوز لكن إزالته تمامًا هو ده اللي فيه أضرار كثيرة، أول شيء هنا أضرار النمص ذكرنا طبعًا تأثير هرمون الكورتيزون لا يفرز، ارتخاء في عضلات الجِفن العلوية بالذات بتيجي بكثرة النمص، وجدوا إن في صداع متكرر ممكن أيضًا يكون بسبب إزالة الحاجب، التهاب في جيوب الأنفية دي من ضمن الأضرار، تهيج في مراكز العطس طبعًا هيبقى ظاهرة أعطس بدون توقف ، عصب الحاجب هلاقيه إنه بيتأثر جدًا بعملية إزالة شعر الحاجب وممكن يأثر برضواا على جيوب الأنفية.

من الظواهر أيضًا وجودوا إن استخدام الخيط لإزالة الحاجب من امرأة لامرأة ممكن يأثر إلى انتشار البُهاق، كثرة النمص هيؤدي طبعًا  إلى إزالة الحاجب هيكون في نوع من التشويه البديل له هيكون الوشم، لازم نفهم إن الوشم ضار بالنسبة لجسم الإنسان وله أضراره الرسول صلى الله عليه وسلم لعن الواشمات؛ فتعالوا نشوف الوشم وأضراره طبعًا الوشم ده حقيقي فيه ميزة إنه بيقعد بالسنتين الحاجب ده خلاص كإنه بديل للحاجب الأصلي لكن هو في خطورة على المرأة وهنشوف آثار سلبية على المرأة ممكن يؤدي إلى ظهور السرطان غير الأمراض الجلدية الالتهابات الجلدية.

أما بالنسبة للتفلج هو طبعًا كان بالنسبة للعادات القديمة كانوا بيوسعوا مابين الأسنان طبعًا ده بيأثر على التشريح العظمي العلوي والسفلي بالنسبة للوجه وبيأثر على عضلات المضغ ووظائف حتى هذه العضلات.

ومن هنا بنحظر النساء طبعًا في ليلة الحنة طبعًا للأسف الشديد بيتنافسوا على الرسومات اللي هي بالحنة لكن للأسف الشخصية اللي بترسم بتخلط الحنة بالكيماويات هذه الكيماويات طبعًا ممكن تضر الجسم ، وتؤدي إلى أمراض كثيرة منها antibodies يعني أجسام مضادة تتكون ضد المادة الغريبة اللي دخلت الجسم عن طريق الجلد الأمراض كثيرة منها السرطانات والالتهابات وغيره ف من هنا بنحظر يعني هي هتتجمل وفي نفس الوقت تأذي نفسها تؤدي صحتها، أضرارها عظيمة جدًا والأولى إننا نترك هذه العادة السيئة وهي عملية الرسومات عن طريق الحنة بعد عن إن الحنة ليست حنة طبيعية دي حنة مخلوطة بمادة كيماوية.

أما بالنسبة لحديث الثُلث فهو إعجاز من عند الله سبحانه وتعالى يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ كَانَ لَابُد فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ).

فإذن إعجاز من عند الله سبحانه وتعالى إن المفروض الإنسان لا يأكل أكثر من طاقته يعني يترك ثلث فقط المعدة يملأها والثلث الأخر للشراب والثلث الثاني للتنفس، غير هذا يكون غير متوازن وهنثبت إن العلم أثبت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدينا منهج رائع جدًا للحفاظ على صحتنا وهي بالبعد عن التخمة كون الإنسان يأكل ثُلث فقط يملئ ثلث معدته فهو بعيد تمامًا عن التخمة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أصل كل داء فهو البَرَد وهي التخمة إذن الإفراط في الطعام ده كإننا كما نعرف إن المعدة الداء بداية المرض هي الإكثار من الطعام.

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم أيضًا :( إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ)، يعني يبالغ في تناول الطعام.

أما بالنسبة لسيدنا عمر إدّانا مفاتيح للصحة مفاتيح لطاعة الله سبحانه وتعالى فقال لنا إياكم والبطنة فإنها مفسدة للجسم، أولًا الأضرار اللي يتعود على جسم من كثرة كثرة تناول الطعام مورثة للسقم أدي أول شيء المرض، مكسلة على الصلاة مجرد إن الإنسان يأكل قبل التراويح يعجز تمامًا عن إنه يؤدي صلاة التراويح بيغلبه النوم طبعًا وطبعًا معنى إنه يكثر من الطعام هيكثر من الشراب والعكس صحيح من قل طعامه يقل شرابه.

ومن هنا كانت وصية سيدنا عمر رضي الله عنه إن تظهر لنا بركة العمر في قلة الطعام وقلة المنام وكثرة عبادة الله سبحانه وتعالى؛ فبيحذرنا أيضًا يقول لنا سيدنا عمر (إياكم وفضول الطعام فإنها تجعل القلب قاسيًا)، دي بقى على المستوى الروحي سبحان الله كثرة الطعام تجعل القلب قاسي وتجعل الجوارح كذلك بطيئة في طاعة الله سبحانه وتعالى، يعني لا تقدم على الصلاة وتجعل الإنسان كسولًا وكثير النوم، بالنسبة للمعدة لازم ندرس مع بعض المعدة دي دايمًا حجمها ثابت لا المعدة تتغير حجمها تصغر كده تنكمش حالة الفراغ من الطعام الجوع وتتمدد مع تناول الطعام، أحيانًا بقى تتمدد وتزيد في حجمها زيادة عن اللزوم مع الإسراف طبعًا في الطعام؛ فبتضغط على الحجاب الحاجز المفروض الحجاب الحاجز محتاج إنه ينخفض لعملية التنفس لا عملية إنها بقى تضغط على الحجاب الحاجز بيبقى في صعوبة في حركة الحجاب الحاجز إلى أسفل وبالتالي بيبقى في نوع من الأذى في التنفس يبقى غير عمق وفي ضيق في التنفس يبقى إذن لما الإنسان بيزيد من الطعام بيأثر ذلك على التنفس إعجاز من عند الله سبحانه وتعالى، الرسول صلى الله عليه وسلم يشير إلينا إلى أهمية أن نجعل الثلث للطعام في المعدة والثلث في النفس والثلث للشراب، في هنا شيء بيأكد ذلك إن مع كل شهيق وزفير وجدوا إعجاز هذا الحديث إن مع كل شهيق وزفير بيشغل الرئتين 500 ملي متر من الهواء ، هذه الكمية هي حجم ثلث المعدة ف سبحان الله إعجاز في هذا الحديث حينما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلث المعدة للطعام وثلث المعدة للشراب وثلث المعدة للنفس في النهاية بنقول طبعًا إن الأبحاث الأخيرة أكدت تمامًا إن زيادة السعرات الحرارية وزيادة الطعام السبب الأول وأوردي دي طبعًا معروفة إنها في عملية الشيخوخة المبكرة وظهور الأمراض الكثيرة ومنها حتى السرطان، فإذًا number one الوسيلة الوحيدة للوقاية من الأمراض إننا أقلل من تناول الطعام توازن تمامًا بيعودعليا بيؤخر الشيخوخة وكذلك بننعم بالصحة ونحفظ طبعًا هذه الأمانة أمانة من عند الله سبحانه وتعالى وكمان الأمانة إننا نعمل بهذه الآية الكريمة قال الله عز وجل:(كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ).

يقول الله عز وجل:(وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا)، إعجاز في هذه الآية سبحان الله طلاقة قدرة الله سبحانه وتعالى أن يحيي العظام وهي رميم كما أحيى النبتة من الأرض الهادمة فسبحان الله يوم القيامة يبلى كل ما في بني آدم إلا عجبُ الذَّنب وهو شيء في العصعوص كده آخر العمود الفقري وينزل عليه المطر وينبت كما ينبت الزرعة.

فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما بيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أرْبَعُونَ. قالوا: يا أبا هُرَيْرَةَ أرْبَعُونَ يَوْمًا؟ قالَ: أبَيْتُ، قالوا: أرْبَعُونَ شَهْرًا؟ قالَ: أبَيْتُ، قالوا: أرْبَعُونَ سَنَةً؟ قالَ: أبَيْتُ، ثُمَّ يُنْزِلُ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَيَنْبُتُونَ، كما يَنْبُتُ البَقْلُ. قالَ: وليسَ مِنَ الإنْسانِ شيءٌ إلَّا يَبْلَى، إلَّا عَظْمًا واحِدًا، وهو عَجْبُ الذَّنَبِ، ومِنْهُ يُرَكَّبُ الخَلْقُ يَومَ القِيامَةِ)، وقال أيضًا يأكل التراب من الإنسان كل شيء إلا عجب الذّنب وقال أيضًأ مَثل ما هو يا رسول الله يعني ايه عجب الذّنب يا رسول الله فقال مثل حبة خردل منها تنبتون يعني كإن شيء النبتة دي هي عبارة عن حبة خردل صغيرة جدًا جدًا منها ننبت سبحان الله ونعود إلي الحياة.

إعجاز هذه الآية سبحان الله هذه الأرض عبارة عن تربة غير صالحة لإنبات أي  شيء فيها قشرة صلبة ليس فيها أي حياة ومع ذلك يجعل الله فيها الحياة مع نزول الماء عليها يقول الله عز وجل: (ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (26) فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (27) وَعِنَبًا وَقَضْبًا)، فعملية التشقق دي هي عملية سبحان الله معجزة من عند الله سبحانه وتعالى بينزل الماء على الأرض الصلبة تبتدي تهتز هذه الأرض ويخرج منها جزيئات تنفصل تمامًا عن الأرض الصلبة وتذوب هذه الجزيئات في المياه من المعجزة بقى إن تركيبة المياه تمامًالما يذوب فيها المعادن الجديدة والجزيئات فهي بتبتدي خاصة الأرض تختلف وتصبح من أرض صلبة غير صالحة للإنبات لأرض خصبة صالجة للإنبات.

هذه الأرض تحتاج لهواء طبعًا لابد من هواء ولابد من نفاذ النبتة عن طريق جذورها في داخل الأرض ثم نفاذ النبتة إلى أعلى إلى الهواء وبنسمي هذه العملية من أهميتها هي التجوية الميكانيكية يعني ايه تجوية ميكانيكية هي الله سبحانه وتعالى جعل في تفكك كده للكتلة الصخرية يخرج منها بسبب درجات الحرارة المتفاوتة مثلًا في النهار بيكون شدة الحرارة، وبالليل شدة البرودة تتعرض الأرض الصلبة إلى هذه الفروق والضغط مابين درجات الحرارة في عملية انكماش وعملية تمدد مما يؤدي في النهاية إن الصخرة دي تضعف ويخرج منها الجزيئات هذه الجزيئات بتبقى مع وجود المياه بتذوب في المياه طبعًا عوامل أخرى عوامل النباتات والحيوانات بتغير من تركيبة هذه الأرض، وتبقى ثرية بالمعادن ثرية بصفات التربة الخصبة اللي هي طبعًا فيها عملية أكسدة وفيها معادن مهمة ومواد عضوية محتاجها هذه النبتة إعجاز من عند الله سبحانه وتعالى شيء ميت غير صالح للحياة يتحول إلى أرض خصبة صالحة للحياة يتحول لأرض خصبة صالحة للحياة وأرض زراعية لينبت فيها النبات.

من الأسباب الأخرى لتحويل الأرض الصلبة الميتة ممكن نقول الغير قادرة على الحياة لأرض خصبة من أسباب أخرى للتجوية الميكانيكية، بنسمي هذا اسم علمي كده معناه تفكك في هذا التركيبة الصخرية، أسباب أخرى إن المياه نفسها بتتحول من حالة سائلة لحالة متجمدة فعملية التضاد دي بتعرض طبعًأ الأرض الصخرية لقوة ضغط مرتفعة فينفصل منها جزيئات من هذه الأرض هذه الجزيئات بتذوب في المياه من ضمن العناصر اللي بتبتدي تظهر فيها كالسيوم كربونيد في نوع كالسيوم، وعناصر هامة زي البوتاسيوم والكالسيوم والكبريت وغيره كلها هامة جدًا إضافة إلى تركيبة الأرض الخصبة إضافة لده التربة سبحان الله الخصبة لها دور فعال في تنقية المياه وبالذات مياه الصرف الصحي تخرج مياه طيبة وكمان بتؤدي كونها غنية بالعناصر الهامة فهي بتغذي النباتات وسبحان الله دورة بتلف في النهاية من عند الله سبحانه وتعالى بتدل على طلاقة الله سبحانه وتعالى.

يقول الله عز وجل: (نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ)، أَثبت في القرن العشرين إن مركز التحكم في سلوكيات الإنسان وفي قراراته سبحان الله هي الناصية، يعني الجزء الأمامي من المخ ال (Frontal lobe) زي ما بنسميه هذا المركز هو بين العينين ومنبت الشعر لذلك أي شيء يتعرض عليه الإنسان الإصابة في هذا المكان في هذه المنطقة تؤثر على ذاكرته،  تؤثر على قراراته،  توثر على سلوكياته، وكل شيء طبعًا لإنه مركز مهم جدًا هكذا وصف الله سبحانه وتعالى ناصية أبي جهل بإنها ناصية كاذبة خاطئة خاطئة وكاذبة في تقدير طبعًأ الإيمان بالله عز وجل في إنها مركز التحكم، مركز القرار، وهو قرار غير سليم في عدم اتباع أمر الرسول صلى الله عليه وسلم.

بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل: (الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ)، هذه الآية إعجازمن عند الله سبحانه وتعالى يدل على إن الشجر الاخضر ممكن يتحول لطاقة هي عملية هي عملية اسمها (التمثل الضوئي أو ال Photosynthesis) بمعنى إن الكلورفيل الموجود في الشجر الأخضر ف وجود ثاني أكسيد الكربون مع تعرضه لإشعاع الشمس بيتحول إلى أكسجين وإلى جلوكوز وإلى طاقة.

من الإعجاز إن ذرات الكربون مكونات الجلوكوز بتتحول مصدر طاقة وهي تتحول إلى خشب، وبترول، وحطب، وفحم سبحان الله عن طريق خطوات معينة بتمر بيها هكذا.

وجدوا أيضًا إن الحيوانات بتأكل النبات ومن هنا بعد موت الحيوان نفس الشيء بروتينات الحيوانات مع مراحل معينة بتتحول لبترول، وغاز طبيعي داخل الارض في باطن الأرض، يقول الله عز وجل: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ)، لاحظنا دقة التعبير في القرآن والسنة لاحظنا صدق الرسول صلى الله عليه وسلم لاحظنا السبق في القرآن، السبق في السنة سبحان الله وفي الأبحاث في القرن العشرين بتثبت ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم من أربعة عشر قرن، يأتسي العلم الحديث يثبت ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم أنه الصادق الأمين وإن هذا القرآن كلام الله عز وجل لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى، إذن كل من أراد أن يهتدي ويسلك الصراط المستقيم لابد أن يتفكر في الإعجاز العلمي في القرآن والسنة مصداقًا لقول الله عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ).

والسلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ

يقول الله عز وجل "سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ".

تعالوا معايا نتفكر في خلق الإنسان وطلاقة قدرة الله سبحانه وتعالى في خلقه، وإزاي إن الله سبحانه وتعالى أخفى كل شيء، ويعتقد الإنسان كما قال الله عز وجل "كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى".. فـيعتقد إن هو بقدرته إن هو يحرك يده أو ينظر أو يسمع، كل هذه الحواس وكل هذه القدرات من عند الله سبحانه وتعالى، يكفينا إن في أقل من مدة 1000:1 من الثانية تصل إشارات من المخ إلى اليد إن أرادت اليد مثلًا أن تحركها، يعني الشخص بيكون  يريد أن يحرك بسرعة 1000:1 من الثانية الإشارة تصل إلى المخ ثم يأمر المخ اليد بالحركة.

في الحقيقة إن الله سبحانه وتعالى يتدخل في كل شيء، يتدخل في نظرك في سمعك في تذوقك حتى قلبك، حركة الكبد وهكذا الإنزيمات والهرمونات سبحان الله، الله سبحانه وتعالى هو خلقنا في أحسن تقويم.

هنشوف من مظاهر خلق الله سبحانه وتعالى ما يسمى بالـ Security System أو منافذ الأمان في الجسم.. بمعنى، في أشياء لم يتركها لنا لو تركها لنا لمات الإنسان، مثلًا نيجي لنظام حالة النزيف.. لو الإنسان تدخل في النزيف لمات ولكن الله سبحانه وتعالى بدون تدخل منك يتوقف النزيف تمامًا، أوامر تصل إلى خلايا معينة Platelets اللي هي الصفايح، من الذي علمها!، من الذي أشار لها في الوقت المناسب انها تتدخل!، من الذي أعطاها هذا الذكاء سبحان الله بنتساءل كلنا، انها تترص في موضع النزيف ويتوقف النزيف فورًا وتفرز الـFibrin وغيره حتى يتجلط الدم ويتوقف النزيف فورًا، أوامر من عند الله هو الذي علمها سبحان الله بدون تدخل فيه.

طبعًا احنا نعجز إن احنا نتكلم عن جسم الانسان وطلاقة قدرة الله سبحانه وتعالى في جسم الانسان لكن هي نبذة فقط عن بعض الإعجاز في خلق الإنسان.

عندنا شيء رائع جدًا وهي ما يسمى بالـNormal Flora أو البكتيريا الطبيعية اللي ربنا سبحانه وتعالى جعلها بنسميها  Commensal غير ضارة لكن وجودها لو عملنا مسحة مثلًا على الجلد، مسحة في الحلق، داخل الأمعاء، في حتى الـVagina أو مهبل المرأة سبحان الله في بكتيريا طبيعية أسماءها مختلفة ليها دور.. إيه دورها يا ترى! لماذا الله سبحانه وتعالى وضعها في هذه الأماكن المفتوحة، أماكن طبعًا خطيرة، مدخل للمكروب وغيره؟.. ولكن الله سبحانه وتعالى جعل إن في منافسة بنسميها Normal Flora بتدخل تنافس أي بكتيريا خارجية تغزو جسم الإنسان، فوجودها زي ما يكون بيقوله لأ أنا هنا ده مكاني انت جاي تعمل إيه من الخارج!، وبالتالي بيكون وقاية للإنسان من الغزو الخارجي، كذلك لما الإنسان بياخد Antibiotic يبتدي يقتل كل البكتيريا الموجودة في الأمعاء، النتيجة إنه بعد كدة يصاب بالإسهال وغيره مضاعفات لإنه قتل البكتيريا النافعة والغير نافعة.. هكذا المرأة سبحانه وتعالى جعل مهبلها سبحان الله Lactobacillus دورها إن تجعل هذا المكان حمضي فلا يمسه أي بكتيريا ولا يدخل فيه إذا تدخلت وبدأت عملية الجراثيم للداخل وكل ده.. قد يؤدي في النهاية إلى تغيير هذه الحموضة وبداية ظهور الأمراض.

إذن تخل الإنسان في كل.. على الجلد وهكذا يحط أشياء كريمات وغيره يأثر على الـ Normal Flora  أو البكتيريا الطبيعية اللي الله سبحانه وتعالى جعلها حماية لنا، النتيجة ظهور الأمراض.. يقول الله عز وجل " صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ"

عندنا من إعجاز خلق الإنسان أيضًا إن من رحمة ربنا بينا إنه لم يجعل عضلة القلب أو هذا الـOrgan أو العضو المهم في جسم الإنسان وهو القلب، فهو ينبض في مرحلة جنينية وآخر شيء يموت في جسم الإنسان ويعمل ليلًا ونهارًا بدون توقف لا محتاج صيانة ولا محتاج أجازة ولا محتاج راحة سبحان الله، فمن رحمة ربنا إن هو لم يجعله في يدينا، هو الله سبحانه وتعالى يتولى أمر القلب ووظائف القلب ولولا ذلك لمات الإنسان.

الأسنان.. إعجاز من عند الله سبحانه وتعالى ترتيب الأسنان، عندنا أسنان طاحنة، أسنان قاطعة، تخيل لو احنا بدون أسنان يموت الإنسان فورًا، تخيل لو احنا استبدلنا بس الأسنان الطاحنة بالأسنان القاطعة، النتيجة موت الإنسان لأنه غير قادر إنه يطحن -لأنه استبدل الأسنان- الطعام، وبالتالي لا يدخل الطعام داخل جسم الإنسان ولا غذاء للإنسان وبالتالي يموت الإنسان..  اللهم لك الحمد والشكر على.. يعني سبحان الله طلاقة قدرة الله ومع ذلك الإنسان لا يشكر الله عز وجل " يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ" سبحان الله ومع ذلك الإنسان "وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا" مهما ذكرنا مازلنا نقصر في حق الله سبحانه وتعالى

عندنا إعجاز وهو الشيء اللي فعلًا يعني تخيل الإنسان ازاي في حمض زي الـHCL أو الحمض الهيدروكلوريك في الأمعاء، هذا الحمض له خاصية إن هو مادة كاوية المفروض إن هو دوره إن هو يهضم الطعام ومع ذلك لو تركناه في الأمعاء لهُضِمَت الأمعاء بسبب هذا الحمض، ولكن الله سبحانه وتعالى جعل شيء خارق للعادة وهو إن في الجدار الداخلي للأمعاء بيفرز Mucus أو مادة مخاطية بتمنع احتكاك الـHCL أو الحمض الهيدروكلوريك مع الجدار وبالتالي لا يتأثر جدار الأمعاء، سبحان الله لولا هذه المادة المخاطية لهُضِمَت المعدة.

طب الأمعاء شيء يعني من أين لها هذا الذكاء؟ من أين لها هذا العِلم؟ من الذي دربها إن يصل لها الطعام تُفرِّق لأ ده يُهضَم.. ده خلاص هُضِم.. تكملة للهضم ويُمتَص.. والآخر المفروض نتخلص منه، من الذي علمها هذا إلا الله سبحانه وتعالى يتولى أمرها بدون تدخل من الإنسان، ألا يشكر الله سبحانه وتعالى بعد ذلك!.. الله عز وجل "إنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ".. اللهم لك الحمد والشكر.

ننظر إلى نعمة العظام.. العظام إعجاز من عند الله سبحانه وتعالى، لو نظرنا لليد، لو خُلقَت اليد من عظمة واحدة لما استطاع الإنسان إن هو يمسك أي شيء ولا يتحكم في أصابعه ولا يغزل بيها ولا يعمل أي أعمال دقيقة، من رحمة ربنا سبحانه وتعالى إنه خلق شوف مقاسات مختلفة من العظام ومَرِنة، سبحان الله من أين لها هذه المرونة!.. كل الجسم مَرِن بيتحرك إيه الأسبابب! هو الأربطة، الغضاريف، المفاصل، المادة الزيتية اللي بيمر عليها تنزلق عليها الغضاريف، كل شيء بيدل على طلاقة قدرة الله سبحانه وتعالى.

من طلاقة قدرة الله سبحانه وتعالى هو خلق العظام وكيف إنها تنمو بالليل.. عارفين طبعًا في حاجة اسمها Circulatism معناها إن في Cortisone أو Growth Hormone مثلًا بنتكلم بالذات عن الـ Growth Hormone لإن هو هرمون النمو بيزداد بالليل، يعني الطفل بينمو بالليل.. من الذي علم هذا جسم الإنسان إن الـ Growth Hormone بالذات في اللحظة دي يزداد في جسم الإنسان ويحدث النمو أثناء نوم الطفل سبحان الله.. الله سبحانه وتعالى يتولى أمر إنه عملية النمو لوكانت في يد الإنسان لأفسد كل شيء.

التآم الجروح، التآم الكسور.. سبحان الله من أين لنا هذا! الجرح يتلئم من عند الله سبحانه وتعالى، الكسر كذلك.. الله سبحانه وتعالىبطلاقة قدرة الله سبحانه وتعالى في صيانة ذاتية بغير تدخل الإنسان تبتدي تلتئم الكسور وتنمو من جديد سبحان الله، إعجاز من عند الله سبحانه وتعالى.

العضلات.. عندنا عضلات مفيش أي واحد بيفكر فيها نهائيًا وهي عندنا 17 عضلة لعملية الضحك، و28 عضلة في حالة الغضب.. هل فينا حد قال والله أنا ناوي أضحك الآن أو إن أنا أغضب الآن يلا اشتغلوا يا عضلات!!.. لأ كل ده بيعمل بطلاقة قدرة الله سبحانه وتعالى.

إذن كل ده بيدلنا على إن الإنسان ده ضعيف جدًا جدًا جدًا ولكن اغتر بنفسه وهو غير قادر على إنه حتى يدير أو يتم أي وظائف يدور بها أو يقوم بها بنفسه لأ هو غير قادر، منتهى الضعف اللي في الدنيا.

عندنا البكاء.. البكاء إعجاز من عند الله سبحانه وتعالى، فايدة البكاء إن هو التخلص من السموم، يعني من نعمة ربنا علينا هو الذى أضحك وأبكى.. البكاء وجد إن هو نعمة من عند الله سبحانه وتعالى، لإن وقت لما الإنسان يكون حزين بالذات فلازم يتخلص من الحزن ده، دي طاقة سلبية، إذن بعدها زي ما بيقولوا بعد الـGood Cry زي ما بيقولوا بعدها بيفوق..دي حقيقة فعلًا علمية، وجدوا إن البكاء بيعمل Relaxation وبيعمل راحة، استرخاء كإنه بيتخلص من الشيء ده اللي كان زي حِمل على الأكتاف لأ اتخلص منها عن طريق الدموع.. فـالسموم في نفس الوقت بتنخفض، ضغط الدم بينخفض، يعني بيدخل في عملية استرخاء بعدها ممكن بعد ما يبكي يشعر بالاسترخاء وينام، فـده من نعمة ربنا سبحانه وتعالى إنه عمل عدم تراكم للحزن عن طريق البكاء.

رد فعل الإنسان للمرض.. حاجة اعجاز من عند الله سبحانه وتعالى، يبقى مثلًا يحدث نوع من عملية التسمم في الجسم.. لأ في رد فعل، مثلًا عندنا القيء رد فعل أكثر من رائع عشان أطرد السموم، عندي للإسهال ده رد فعل جسم الإنسان بدون تدخل من الإنسان هو كدة ربنا سبحانه وتعالى هو الذي أعطى هذا الذكاء ورد الفعل لهذه الخلايا وهذه الأعضاء، يبتدي الحرارة وذكرنا بالتفصيل أهمية -الحمى- ارتفاع الحرارة عشان نقاوم الغزو الخارجي، الصداع أحيانًا برضو علامة إن في تسمم في جسم الإنسان.

كل دي علامات، العرق وغيره، كل ده أساليب للتخلص من الغزو الخارجي أو الميكروب بدون تدخل بدون أطباء بدون أي شيء، ده اسمه رد فعل الإنسان إن هو يطرد السموم من جسمه بنفسه.

اعجاز آخر كلنا فعلًا نتحير الله سبحانه وتعالى كيف خلق الحيوانات المنوية!؟.. الحيوانات المنوية سبحان الله تحتاج درجة حرارة معينة أقل من درجة حرارة الجسم، يعني أقل من 37 درجة.. فـالله يبحانه وتعالى خلقها في الخصية خارج جسم الإنسان، في هذه الحالة هذه الخصية بتبقى مابين انها تنكمش وبين انها ترتخي، فتنكمش في حالة إذا كانت درجة الحرارة غير مُلائمة للحيوانات المنوية فتقترب من جسم الإنسان وترتفع درجات بسيطة حاجة أقل من درجة يعني مجرد بس تدفئة للمنطقة، ثم حينما تصل إلى الدرجة المناسبة وتشعر بالسخونة ترتخي حتى تعود إلى الدرجة المناسبة لحياة الحيوانات المنوية، سبحان الله.

والعجيب إن هذه احيوانات المنوية حين تدخل في المهبل أو في الـVagina هتلاقي حموضة عملاها الـ Lactobacillus طب ازاي هذه الحموضة من الـ Lactobacillus هتسبب إنها  هتقتل الحيوانات، أي حموضة بتجعل إن الحيوان المنوي يموت، طب الحل إيه؟

 الله سبحانه وتعالى خلقنا في أحسن تقويم، خلق مواد قلوية في السائل المنوي منها ستانلين وكدافرين وأسماء أخرى، كل هذه المواد دورها إنها تُعادل هذه الحموضة حتى لا تموت الحيوانات المنوية.

الجهاز المناعي طبعًا إعجاز من عند الله سبحانه وتعالى، هو الدفاع الأول للإنسان عندنا جيش كامل، عندنا خط الدفاع الأولاني اسمه الـ Natural Killerعندنا الخلايا الفاجو سايتو بتعمل كدة  Macrophageبتأكل كده كل الغزو الخارجي أيًا كان Micro Organism أو شيء الخارجي ده اللي بيغزو جسم الإنسان، بعد كدة عملية تنبيه الـــــــــــــــC-Cell، بعد كدة تنببيه الــــــــB-Cell، في النهاية في أجسام مضادة بتفرز في interferon ، في شيء كمان غريب  جدًا وهي الـMemory Cells.. عايزة أقول الـMemory Cells دي إعجاز من عند الله سبحانه وتعالى، وهي خلايا للذاكرة تحفظ ذاكرة هذا المكروب.. من الذي علم هذه الخلايا اسم الميكروب أو شكل الميكروب، شوف كام نوع ميكروب موجود في الجسم، وفيرس كام موجود في الجسم ومع ذلك نقول ان هو Antimicrobial لو اعتربنا ان هو ليه صفات معينة Antigens الله سبحانه وتعالى علم كل خلايا المناعة هذه الأنواع كلها وتعلمت أيضًا كيف تقاومها ويتكون منها الـAntibodies أو الأجسام المضادة.. لو اختفى الميكروب فترة وشُفي الإنسان تمامًا ثم دخل غزا مرة أخرى خلايا الذاكرة الـMemory cells تتذكره وتقول لأ احنا جاهزين عندنا الدفاع خلاص اتكون Antibodies وانتهى هذا الميكروب.

من أين لنا هذه الذاكرة؟

 سبحان الله.. من عند الله سبحانه وتعالى.

التي سبريسيف دي اعجاز من عند الله تقول لأ خلاص انتهى كل شيء، وقضينا على الميكروب والحرب انتهت، لا نتوقف بقى (اسمها تي سبريسيف) نوقف هذا الغزو وانتهى مهمة الجهاز المناعي وانتصر جسم الإنسان على الميكروب.. إعجاز من عند الله سبحانه وتعالى.

إعجاز من عند الله سبحانه وتعالى الجهاز عندنا المثانة.. ممكن تحتفظ بليتر ونص من البول.. تخيلوا الإنسان بدون مثانة النتيجة هيكون إن كل 20 ثانية عندنا قطرتين من البول، يعني سبحان الله الإنسان هيقضي يومه كله بجانب الدار الخلاء شغلته الرئيسية إنه يتبول فقط لا غير.. شوف نعمة ربنا سبحانه وتعالى الذي أذهب عنا الأذى سواء كان أيًا كان نوع الأذى، كان رسول الله ﷺ  يقول "اللهم لك الحمد والشكر، الحمد لله -بعد ما يقضي حاجته- الذي أذهب عنا الأذى".

فإذن كل هذه نعم الله سبحانه وتعالى.. لما ننظر إلى الهرمونات عندنا هرمونين مهمين أوي زي السيروتونين والإندورفين، السيروتونين ده بيرفع الحالة المزاجية، مثبلًا مدايق شوية حاجة مدايقاه سبحان الله بدون أدوية بدون شيء يرفع الحالة المزاجية السيروتونين طبعًا لازم نشوف إيه اللي يعليه في مصادر تعلي هذا الهرمون.

عندنا هرمون آخر الإندورفين، يعني مورفين داخلي مش محتاج مسكن من الخارج سبحان الله مجرن إن هذا الإندورفين بيرتفع الألم ينتهي مجرد الإنسان بينام حتى كان متألم قبل النوم يصحى من النوم ولا كإن في شيء.

يقول الله عز وجل "أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ * أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ".. إلى آخر الآيات في النهاية " أَمْ لَهُمْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ".

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من النصائح المهمة: 

نوع الإهتمام بالطفل، إن أنا أنصت إليه؛ بحيث إن أنا أسمع هو عاوز إيه، إهتماماته إيه!

بعض الأمهات بتبقى مشغولة بشئ آخر، بالتليفون أو غيره بحيث أن الطفل بيكلمها ومهتم بشئ معين وهي مش مركزة، فالرد بيكون غالبًا فى غير مكانه، فدا عدم اهتمام بالطفل وبشخصيته فبيكون مهتز كشخصية.

حال بقى أثناء الكلام إنه بيتلفّظ بألفاظ غير طيبة، فدا أنا اتوقف تمامًا وأنا أفهِمه إن الكلمة دى مفروض أنه يتوقف عنها 

 كلمة سيئة هو اتعلمها فى المدرسة أو غيره، فورًا أمدح الكلام الطيب وفورًا أعاقبه على الكلام غير الطيب، وافهمه فن الكلام إن لو شخصين بيتكلموا ميقاطعهمش، ينتظر

 فى حجات ف السلوكيات فى الإتيكيت مهمة جدًا جدًا مينفعش صوته يعلى أو غيره

أسلوب المكافئة مهم جدُا وهنكرره فى كل مرة والأهم من دا كله إن يكون دور الأب والأم إنهم يكونوا قدوة حسنة، وبدون القدوة بمعنى إن إنا أمام الطفل يكون سلوكياتى طيبة أهم بكتير من إن أنا أنصح بدون سلوكيات، طب فين القدوة ؟

 الطفل بيلاحظ مثلًا: وطى صوتك، طب الأم بتعلى صوتها، متغضبش ومتقولش الكلام السيئ دا والأم بتردد الكلام دا، فين القدوة الحسنة ؟

 فى حتة تهمنى أوى، بعض الأطفال بتدخل مدارس أجنبية وأنا مش ضد إن الطفل يتعلم فى مدارس أجنبية ويتعلم اللغات، لكن للأسف الشديد الطفل بيطبّع بسلوكيات غير إسلامية.

 مثال: نقول للطفل قول تحية الإسلام (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)، 

يقول لأ Good Morning ، Bonjour ، Au revoirإنما حاجة تانية لأ

بالنسبة له لازم نفهمه إن اللغة شئ وإن السلام عليكم مفيش أفضل منها، مفيش بديل لها.

 لكن إن أنا أتطبع بسلوكيات معينة خطأ..لأ!

هاكل بالشوكة والسكينة حاضر، بس الشوكة آكل بإيديا الشمال لأ، أحطها فى إيديا اليمين وآكل  .

عاوز يبقى فى رقى فى التعامل خير، لكن حدودك الإسلام، اتعود على إتيكيت الإسلام آداب الإسلام. 

 كون إن إنا أتلقى العلم من الغرب من مُدرسة أوغيره لغاية هناStop  عندنا 

أسلوب معين فى الطهارة والإستنجاء بالماء فى طبعًا تفاصيل كثيرة فى الإسلام لازم الأم من البداية للنهاية تراجع سلوكيات الطفل وميتلقاش العلم من المدرسات فقط خاصة الأجانب هناخد اللغة خير وونتقنها لكن نعرف إن السلام عليكم مفيش بديل لها.

بنلاحظ إن مهارات الطفل بتكون مختلفة من شخص لآخر والمفروض معملش مقارنة بين الإخوات أو بين الأصدقاء ومبحطبش الطفل، شوف أخوك بيعمل إيه! وأنت غير قادر، المفروض أنمى المهارات بدرون مقارنة بينهم ودى بتتفاوت من طفل لآخر.

شئ مهم جدًا هقوله هو عدم الوفاء بالوعد يعنى منعانها، وعدت الطفل بشئ لو عملت كذا هنخرج أو مكافئة كذا 

هو مش فاهم حاجة أقول اللى أنا عايزاه للأسف الأب ممكن يقول أنا رايح للدكتور ويكذب عليه ودا قدوة سيئة ويبدأ يقول عندى مكافئة ليك ولا كأنه قال عدم احترام الكلام ولا الوفاء بالوعد طبعًا النتيجة سوء القدوة وهينعكس على سلوك الطفل وهيكون كذاب هيبقى صورة من الأب والأم

الأم هتعلى صوتها، الأبن هيعلى صوته .

 واحد مامته دايمًا بتكلمه بصوت منخفض، لـمّا تزوج واحدة صوتها عالى، قالها أنا مقدرش استحمل، أنا نشأت على إن أمى متعليش صوتها، هتعلى صوتك كدا يبقى فى مشكلة، إذن كل حاجة بتتزرع (من شبَّ على شئٍ شاب عليه) فلازم تلاحظ الأم سلوكياتهم والوفاء بالوعد وعدم الكذب، مش لازم كل خروجة نخترع لها قصة ما نقول الصدق، هو دا الأولى.

هنعمله الجنة والنار بس فى سن معين؛ لأن فى سن مش هيفهم معنى الجنة والنار فعاوز فن فى توصيل الثواب والعقاب الأخروى وإن ربنا هيحبك أكتر لو سلوكياتك كذا بحيث إنه يتقرب إلى الله. 

من الأخطاء الشائعة: 

1) عدم تقبيل الطفل أو إننا نميل لطفل دون الأخر   

 نحب واحد وندللـه والتانى يتظلم، فهذا لا يجوز، المفروض العدل تمامًا فى تقبيل الطفل وإظهار المشاعر لجميع الأولاد على سواء.

الرسول صلى الله عليه وسلم وصّانا بالعدل فى القُبلة وإظهار الحب والحضن، فالطفل للأسف الشديد اليتيم اللى بيتولد بدون أب ولا أم بياكل ويشرب بس ينقصه الحب والحنان فبتلاقى سلوكياته غريبة يخبط راسه بالحيط، دا بيدل على عدم التوازن فى نقص الحنان والحب للأبويين. 

Number One أهم شئ خالص هو إظهار الحب ولا يمكن إن إنا إربط ما بين حب الطفل وسلوك الطفل، بمعنى: ممكن الأم تقول خلاص أنا مش بحبك علشان بتعمل كذا، سرقت مرة إنت عملت كذا فأنا مبحبكش. دا أخطر شئ للطفل فبيحصل اهتزاز فى سلوكياته لأن من الاشياء الهامة فى حياته إنه يحب ويتحب، بيشعر أن أمه بدأت تكرهه أو أبوه بيكره؛ فبيحصل اهتزاز فى سلوكياته وعدم التوازن

2) النقد الهدَّام أمام الناس بالذات

آجى قدام الناس وأبتدى انتقده فى كل سلوكياته واشتكى منه واجرح فيه قدام الناس، لازم نفهم إن الطفل دا لازم نحترمه ولو كان أمام الناس ولا نجرحه أمام الناس

وبنقول دايمًا ملحوظة إن فى العلن بيبقى فى نوع إساءة داخلية شعور بعد الثقة فى النفس

3) المبالغة فى المكافئة للطفل

 بمعنى إن كل ما يعمل حاجة أكافئه، عاوزين نقول إن المبالغة فيها هى المشكلة، طبعًا فى توازن فى المكافأه لازم نركز عليها بس المبالغة فيها بتؤدى إلى النتيجة إنه مش هيعمل حاجة إلا بمكافأه، يعنى لو سلك سلوك طيب ومحدش كافأه هيتوقف عن السلوك؛ إذن بالتوازن.

4) نهين شخص امامه زى شخص كبير فى السن او شخص فقير ونسخر منه 

لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ ،إذن فى مشكلة إن الطفل سيسلك هذا السلوك ، إنه يكون شخص ضعيف بيشتغل عندهم أو السائق فهيبتدى يهينه زى الكبير، فطبعًا دا سلوك سيئ جدًا ولازم الأب والأم يكونوا قدوة حسنة ونعلم الطفل إن دا سلوك ينهى عنه الله.

5) الكلام نيابة عن الطفل

الطفل ميحبش إن حد يقوله ياترى إنت بتحب دا، فوالده يقول لا مش بيحبه، المفروض اسيبله فرصه يعبر عن نفسه يظهر مشاعره ورأيه ويقول بحبه أو مبحبوش، لكن شخص آخر يعبر عنه لأ فدى من الأخطاء الشائعة اللى بتقلل ثقته بنفسه.

6) إن أنا أخوفه، وسلوكياتى كلها تخويف له

إحنا قولنا السلوك التخويفى لو عملت دا هحبسك أو هحطك فى أوضة ضلمة ، فدا أسلوب تخويفى بيهز سلوك الطفل وبيكون غير متوزان وداخله فى ارتباك وخوف وممكن يكون فى كوابيس أثناء النوم

فأسلوب التخويف دا منهى عنه تمامًا ، الأولى إن أنا أحببه فى الشئ وأترك تمامًا أسلوب التخويف.

7) فى ناس بتاخد الطفل وتحبسها فى أوضة ضلمة أو حر أوى

 عملية الحبس شعور إنه محبوس فدا شعور سئ جدًا وممكن الخطأ ميساويش هذا العقاب، أرجوكم نترك هذ العقاب تمامًا لأنه بيأثر على الطفل بطريقة سلبية، فالأولى إن أعاقبه إزاى ؟ إحطه فى مكان لا ضلمة ولا يقدر يلعب فيه، هو متذنب لكن أعاقبه بالحبس، فهذا لا يجوز فهذا السلوك بيأثر على الطفل وبيولد شعور الغل والكراهية تجاه اللى حبسه 

طبعًا من الأشياء المهمة إننا نكلم الطفل باللغة الإيجابية، نترك تمامًا اللغة السلبية كما ذكرنا إنت على طول كسلان، طب ليه منقولش له تعال نخرج برا وفى أسلوب ظريف، شوف صحابك بيجروا وبيلعبوا إزاى ،المهم بنحفزه بدل ما نعاقبه بالأسلوب السلبى ومع تكرار كلمة كسلان كسلان هيزداد كسل 

فى جزئية عدم الربط بين سلوك الطفل وبين الطفل نفسه، يعنى الطفل نفسه بيتصرف بأسلوب سلبى فدا معناه إنه هو على بعضه سلىبى ؟

 لا كما ذكرنا نبغض المعصية ونبغض السلوك دا وبنفرقه بينه وبين الطفل نفسه، فمنقولش علشان هو سرق مرة يبقى حرامى المفروض أنه هو أخطأ، نفصل بين السرقة وبين الطفل نفسه ومع الوقت بنعلمه الأمانة وغيره، ومنقولهوش يا حرامى 

طبعًا من الأشياء البشعة، الأم اللى بتدعو على أولادها، ويارتنى ما جبتكم وتعلى صوتها بهذا الدعاء فدا بيهز ثقة الطفل بأمه ويشعر بكراهية الأم له، المفروض الأم تتوقف عنه أبدًا.

8) الأب والأم يبقى فى خلاف بينهم أمام الطفل

 المفروض لو كل واحد له رأى متعارض ومختلف مع التانى يتفقوا فى رأى معين كل واحد لوحده، ويقولوا رأيهم قدام الطفل بدون علو صوت أو تشاجر لأن دا بيأثر على الطفل بأسلوب سلبى وبيكون فى عدم توازن فى سلوكيات الطفل.

9) نقول مثال مثلًا يكون فى مكتبة والطفل بيلعب فى المكتبة الأب والأم يقولوله ممنوع تلمس الكتب تمامًا، فكل واحد عاوز يحافظ على كتبه ودا طبيعى لكن لازم نفهم إن عملية منعه لعدم لمس الطفل للكتاب مش دا الحل، الحل إننا نعمله رف مخصوص ونحطله كتبه ونقوله الرف دا بتاعك والباقى ممنوع تلمسه، يعنى دى أساليب لما امنعه على حاجة أوفرله شئ آخر مسموح به، فدا اسلوب بيقتنع به بدل أسلوب المنع المستمر.

10) إن أقول للطفل ممنوع تدخل الأوضة دى ممنوع تلمس الأباجورة دى 

وممنوع تحرك الكرسى دا أصبح كل شئ فى البيت سبحان الله مهيأ بعكس المفروض، البيت غير مهيأ له ، المفروض العكس أهيأ البيت للطفل، هشيل كل حاجة تتكسر، أحط أمام السلالم حاجز، وهكذا كل حاجة مهيأه لوجود أطفال مش العكس .

يبقى عملية الموانع قليلة فأنا ههيأ البيت للطفل ودا الأنسب له علشان يعيش متوزان ومش كل حاجة ممنوعة عليه.

11) إن أنا قبل النوم أحظر الطفل وأدبه وأضربه قبل النوم

 كل دا فى قانون شرحناه بالتفصيل إن قبل النوم بالذات، العقل اللاواعى بيخزن كل المعلومات، إياك إن مرحلة قبل النوم تكون مرحلة سلبية مش إيجابية، أقرأ معاه قصة، أعلمه تعليم الدين وهكذا.

 يبقى فى قدوة حسنة لأن تخزين المعلومات بيكون فى الوقت دا، مثلًا كتاب بيتكلم عن التاريخ أعلمه شخصية معينة يتعلم منها ويقتدى بها بأسلوب مبسط كأنى بزرع جواه سلوك هذه الشخصية.

12) أعلمه كيف يعمل كذا ولا أعمل له كذا 

 معناها مش كل حاجة أقوله، الأم مثلًا بطبّق الغسيل ، بترتب كل شئ للطفل ولعبه، المفروض أعلمه  هو اللى يرتب لعبه ويطبق غسيله، الحجات البسيطة دى ممكن من سن 3 سنوات أعلمه النظام مش كل شئ أنا اللى أعمله، ودا بيعلم الثقة بالنفس حتى لو أخطأ يتعلم من خطأه مبقاش عند كل خطأ وقفاله أسيبه يخطأ ، بيتعلم المشى يقع؛ أسيبه، يقع هيتعلم كتير بسبب الأخطاء مخنقهوش وأبقى حواليه على طول بمنع الخطأ أو أصلحه. 

كل اللى عندهم خبرة فى ترببية الأطفال علمونا نِسبهم يخطأوا علشان لولا الخطأ ما تعلم فى المستقبل 

فعملية إن أنا أبقى عاوزة أحافظ عليه أكتر من اللازم، دا خطأ أسيبه يخطأ أسيبه يتألم ويبكى، فكل دا بيتعلم منه 

13) السخرية منه أمام الناس ولا أهتم بمشاعره أمام الناس

  يعنى مثلًا بيبكى أقوله بطّل بُكَى، طب ما اعرف إيه سبب البكاء، أضع نفسى مكانه واشوف إيه اللى مدايقه أوى أوى كدا، وبعد كدا بهديه وبرجعه برفق إلى التوازن.

14) التركيز على الطفل وكأنه مركز العالم 

فى أمهات مركزة أوى مع عيالها، أي حاجة فيها مبالغة بتؤدى إلى العكس، المبالغة فى التركيز المبالغة فى النظافة المبالغة فى الحفاظ عليه كل دا بيؤدى إلى نتيجة عكسية، كل حاجة ولابد من التوزان والوسطية فى كل شئ ، فعملية التركيز عليه وإنه مفيش غيره فى حياتى كلها لأ. 

15) إن أنا أعتقد إن ابنى كامل متكامل ممنوع عليه أى أخطاء 

ممنوع يكون عليه أى عيوب، مشكلة فى الأم والأب أنفسهم، طبيعى إن يكون فى عيوب ومن الطبيعى كدورى اكتشف العيوب وأبتدى أصححها فى البداية خالص، وقلنا مثال أنا لاحظت إن ابنى كان بخيل عند سن3 سنوات فبدأت أعلمه كل يوم إنه هو العلم بالتعلم بالرفق والتدريج كل يوم بنشترى شئ بمبلغ معين، فالبداية لا عاوز يحتفظ بيه، بعد شهر بعد 21 يوم بالذات أى شئ بتكرره 21 يوم السلوك بيختلف، وتلقائى بقى كريم يعنى بقى بيطعم الأطفال والقطط كمان.

إذن كل شئ ممكن يتغير، فالحلم بالتحلم، فدور الأباء والأمهات إنهم يزرعوا السلوك، فالسلوك مكتسب ومفيش حاجة اسمها كدا، زى والده أي سلوك ممكن يتغير بس اكتشفه وألاحظه وأغيره، كل شئ بيتغير

16) إن الأم تقول إن ابنى دا مشكلة 

وهو مش مشكلة، هو عنده مشكلة . فى فرق بين إنه هو نفسه مشكلة أو إنه عنده مشكلة معينة فمعممش إنه هو على بعض مشكلة، المفروض أركز على المشكلة وأحلها ولا أعامله على إنه هو الشخص مشكلة.

17) التدليل الزائد 

كل حاجة ندلـله ونفوت الأخطاء ،كل دا هندفع الثمن غالى جدًا، إنه طبعًا شخص مدلل لا يتحمل المسئولية كل حاجة والده أو والدته هما اللى يقوموا بيها فى النهاية هيكون غير صالح فى المجتمع

18) التحكم فى الطفل

 إن أنا أبتدى أسيطر وأوامر، الأساس الشورى بينهم إن أنا آخد رأيه وأشوف رأى أخوه، كلنا كدا نتبادل الآراء كأسرة وناخد القرار فى النهاية وناخد اعتبار في رأى الصغير هذا، كذلك الكبير وإن أنا مهتمش بالصغير دون الكبير دا نوع من الأخطاء، فى النهاية تكون الأسرة متحدة، فى شورى بينهم

19) أن نربى أطفالنا كما نتمنى وليس كما أن الله أعطاه حدوده وإمكانياته وطاقاته

 لكن أنا بتمنى حاجة مختلفة خالص عنه، إذن بطلب منه أشياء فوق قدراته مينففعش أبدًا،

الطفل ذكائه محدود بطلب منه إنه يكون من الأوائل، ضعيف البنية أطلب منه يكون بطل فى الرياضة.

 دا إمكانيانه مختلفة تمامًا عن اللى بتمناه فيه طبعًا دى أخطاء شائعة علشان بكلّفه فوق طاقته

 المفروض أفصل تمامًا بين اللى بتمناه وامكانيات الطفل، بالذات إن الأمكانيات بتختلف من أخ لأخ فمعملش مقارنات بينهم طبعًا، دا جريمة أقوله أخوك بيعمل كذا وأقلل منه. 

20) مناداته بألفاظ سامة زى أسماء الحيوانات أو ألفاظ يبغضها الطفل

 فى ناس بتقول يا مصيبة، فكل دا بيتوجه للطفل الصغير وأكيد هيردد الكلام دا، أنا بعلّمه الكلمة بأسلوب غير مباشر وبيأثر على ثقته بنفسه. 

21) كثرة الضرب والعقاب بالضرب

 يكفى الإشارة أو هاا كذا من غير اللجوء إلى الضرب، وجد كل العلماء المتخصصين فى تربية الأولاد إن كثرة الضرب بتجيب نتيجة عكسية وبيكون عنيد جدًا وبيهز ثقته بنفسه.

طبعًا فى النهاية بنقول إن ترك العقاب هو الأولى وإن أسلوب الثناء على الطفل، بس أتمنى إنك تعمل كذا ترتب هدومك، بحيث إن أعاتبه على الجزء اللى فيه نقص فيه وبرجع تانى أقول أنا بحبك أوى.

فى النهاية هيشعر إن أنا وصلتله الرسالة والمعلومة بالثناء فى البداية والنهاية، وفى النص بوجه له الشئ اللى بتمنى إنه يصلح منه وبشجعه وبديله دايمًا ألعب معاه وأعمل من ابنى رجل صالح ميكنش دروى بس إن أنا أعمله الطعام والشراب وأترك اللى أنا مسئولة عنه.

يوم القيامة هيدخل معايا الجنة، " وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ".

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

 موضوعنا اليوم فى منتهى الأهمية، وهو تربية الأبناء فى الإسلام

 تعالوا معايا نتعلم، فأولادنا أمانة سنُسأل عنهم يوم القيامة (كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته) 

ياترى الأم إيه شعورها وهى أول ما تلد يادوبك شهر أو غيره وترجع تانى الشغل وتترك ابنها وتترك هذا الطفل من رعاية ورضاعة وتربية وتسلّمه لغيرها، طبعًا مسئولية أمام الله سبحانه وتعالى. 

تعالوا معايا نشوف حقوق الطفل فى الإسلام إزاى له حقوق قبل الحقوق الوضعية

قبل أن يُولد له حقوق، عندنا حقوق الجنين فى الإسلام، عندنا حق الحياة ولو كان ابن زنا سبحان الله 

عندنا حق الحياه لا يجوز الإجهاض 

هنتكلم بالتفصيل وهنشوف إزاى يرث قبل أن يولد، الأصح طبعًا يُقسم له نصيبه قبل أن يُولد فسبحان الله نحتفظ بحقه قبل أن يُولد فالإسلام بيعلمنا حجات كتير (الإتيكيت فى الإسلام) 

تعالوا معايا نشوف الإتيكيت فى الإسلام، دروس كاملة متكاملة هندى منها أمثلة إزاى يستأذن الطفل قبل الدخول على والديه، إزاى يحترم الكبير للأسف مفيش حاليًا فبيرفع صوته وبيكلم الكبير كأن في نديّة بينهم، سبحان الله

تعالوا نشوف الأم بتلعب دور فى الأكل والشرب وغيره، لكن فين التربية!!

 لما تلاقى سلوك سلبى فى الطفل دا دورها إنها تصلح هذا السلوك، مش تقول هو كدا وخلاص هنعمل فيه إيه ، لا دا احنا هنتعلم مع بعض إزاى أي سلوك سلبى مع الوقت يتحول لسلوك إيجابى والعكس  صحيح ، يعنى لو طفل بخيل وواضح دا وسنه 3 سنوات، ممكن تحوله إلى كريم جدًا؛ بتدريب هذا الطفل على الكرم.

فكل شئ فى مسئولية الطفل الأم طبعًا، فهى الحاضنة هى المتفرغة هى المسئولة فى بداية السنين العمرية الأولى، أهم سنين فى العمر هى البداية اللى بتزرع فيها كل اللى بتتمناه فى هذا الطفل، وبتدفع الثمن غالى لما تهمله فى السنين دى وتحأول فيما بعد إنها تصلح منه ( فات الأوان ).

أول 5 سنوات هى أهم خمس سنوات، أهم من شغلها ومن الدكتوراه وأهم من أي شئ فى حياتها،

أهم حاجة طفلها ستُسأل عنه ،وبعد كدا عندها وقتها لما يكبر تكمل اللى عأوزاها وتعمل كارير وشغلها وغيره وغيره.

الإتيكيت فى الإسلام

إماطة الأذى عن الطريق، منرميش أى ورقة فى الطريق فى الشارع، المفروض هو يحافظ على نظافة الشارع إزاى إن الطفل دا ميرفعش صوته، إزاى إن الطفل دا كما ذكرنا يحترم والديه إزاى ييستأذن وأشياء كثير زى إزاى يأكل بيمينه، إزاى يتثائب، سبحان الله كل صغيرة وكبيرة موجودة فى آداب الإسلام طبعًا دا غير العقيدة وغيرها، دا دورها الأول، الأم والأب طبعًا قدوة فى تعليم الطفل الصلاة والمحافظة عليها وفيما بعد الصيام والسلوكيات وحسن الخلق ، يلا نبتدى بإيه أولًا:

حقوق الجنين

1 ) المرأة لا يحق لها أن تُجهض الجنين

الجنين فى الإسلام له حقوق، ودا من روائع الإسلام إن حتى الجنين له حقوق قبل أن يُولد هذا الجنين له حق ، أول شئ فى حقوق الجنين إن المرأة لا يحق لها أن تجهض الجنين ولو ارتكتبت هذا الذنب؛ ففيه كفارة وهو الغُرّة وهو عُشر ما يُدفع للبالغ، يعنى إذا إبل بتدفع عُشر الإبل لأنه قتل نفس طبعًا، معظم الفقهاء اتفقوا على إن الجنين إذا نُفخت فيه الروح بعد 4 أشهر تعتبر جريمة أو آثمة أمام الله عزوجل. 

لا يجوز إنها مثلًا غير راغبة بالطفل إنها تتنأول أى أدوية أو تُهمل فيه أثناء فترة الحمل، فتؤدى إلى إجهاض الطفل، هذا لا يجوز ، دى أمانة والمفروض تفهم أنه وهو فى بطنها له حقوق. 

2) المرأة الحامل إذا زنت لا يُقام عليها الحد فى الإسلام

هنشوف إزاى المرأة الحامل إذا زنت لا يُقام عليها الحد فى الإسلام، فالله عزوجل بيراعى إن فى جنين فى بطنها،  الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقم الحد على المرأه الزانية الحامل حتى تضع جنينها، ودا حدث أيام المرأة الغامضية .

3) المرأة الحامل أوجيز لها الفطر

من رحمة الإسلام ودى من روائع الإسلام إن المرأة الحامل أوجيز لها الفطر. 

4) من روائع الإسلام الميراث

 تعالوا نشوف إزاى لا تُوزع التركة حتى تلد الحامل ودى محتاجة وقت علشان نشرح علم المواريث لكن بنحتمل مرة إنه هو ذكر ومرة أنثى، ولا تُوزع التركة حتى تلد المرأة، ثم نشوف الأنصبة أنصبة الرجل غير أنصبة الأنثى ودى عأوزة وقت علشان نشرح بالتفصيل إزاى بنحافظ على حقه قبل أن يُولد 

فى شئ كمان رائع جدًا، الإسلام بيدى حق ميراث هذا الطفل، فالطفل لو اتولد صرخ صرخة واحدة، دقيقة واحدة ثم مات سبحان الله يرث .

دا معاشّ ثوانى، لأ يرث لأنه له الحق فى الميراث ثم يورث من بعده 

5)لا يجوز قتل أو إجهاض الجنين ابن الزنا

طب ابن الزنا هى عايزة تتخلص منه والعياذ بالله، طب تعمل إيه من حقها تقتله ؟ لا يجوز أن تقتله، من حقه الحياة ولو كان ابن زنا، هتدفع الثمن هى الام ، هيُنسب لها هذا الولد ابن فلانة الولد للفراش وللعاهر الحجر مش هيُنسب لأبيه عقابًا للأم فهى بتدفع الثمن قبل الأب، لكن تقتله! ليس لها الحق أن تقتله.

6)لا يجوز قتل أو إجهاض الجنين المشوه 

 فهنشوف إزاى الجنين المشوة، أتفق الفقهاء إن مش من حق الأم إنها تقتله أو تجهضه، هيولد مشوّه أو فيه عاهه، أمر من عند الله تعالى، إبتلاء لها، هيرفعها درجات؛ ولكن ليس لها الحق أن تقتله قبل أن يولد. 

أنتهينا إلى حقوق الجنين .

هنشوف دلوقت حقوق الطفل حينما يولد أول شئ وأول حق:

 1 ) البشارة والتهنئة

 بمعنى إن أول ما يُولد هذا الطفل ،سواء ذكر أو أنثى المفروض أننا نبشر به ونفرح بميلاده ونعلن ميلاده والناس بتيجى تهنئنا دا حقه. 

2 ) الآذان فى الأذن اليمنى والإقامة فى الأذن اليسرى

أول شئ بنأديه الآذان فى الأذن اليمنى والإقامة فى الأذن اليسرى، وبعد كدا نلقنه شعائر الإسلام وكلمة التوحيد.

3 ) التحنيك

بعد كدا فى الاستحباب بالتحنيك بالتمر، بننضغها باللعاب ثم بنحركه كدا داخل فم الطفل ،كمية قليلة من التمر تم تحنيقه بقى ناعم يعنى، وجدوا إن من الإعجاز العلمى إن الطفل أول ما يُولد نسبه السكر بتبقى منخفضة جدًا ومحتاج كمية من السكر هياخدها من خلال اللعاب . 

4 ) إختيار أفضل الأسماء للمولود

من حقوق الطفل إختيار الاسم طبعًا، الرسول حذرنا من إننا نختار أسماء زى يا عاصى فغيّر اسم ولد كان اسمه عاصى إلى عبد الله لأن ربما يُولد ولد واسمه يناسبه على ما يفعله، بمعنى إنه لما يناديه يا عاص يا عاص ربما مع الوقت يصبح عاص لله عزوجل، فإذن فى أسماء رائعة جدًا وأسماء قبيجة جدًا، فحق الطفل إنى أخترله أفضل الأسماء زى الفاروق يفرق بين الحق والباطل، وهذا مثال بسيط أما الأسماء القبيحة فنتركها تمامًا حتى لما يكبر ويغير اسمه وإن كان ظلمه أباه بإختيار أسوأ الأسماء.

5 ) استحباب حلق رأس الطفل

من السنن استحباب حلق رأس الطفل، ف اليوم السابع بيتم الحلق ووزن شعر الطفل وبيتصدقوا بوزنه فضة.

6 ) العقيقة فى اليوم السابع

 شاهتان للذكر وشاه واحدة للبنت، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دمًا، وأميطوا عنه الأذى " .

 فوائد العقيقة فيها نوع من الولليمة واجتماع العائلة فهى مستحبة وبتعبر عن فرحة المولود، تكافل الفقراء، فكل دا من الأشياء التى يُسن فعلها فى اليوم السابع .

7 ) الختان للولد

 وطبعا مش هنتكلم إلا عن الختان للذكر فهو من السنة، والتبكير فى الختان أيسر للأمور، فى اليوم السابع بنبتدى نفكر فى الختان وفى ناس من أول ميلاده

فوائد الختان بيمنعه من أمراض كثيرة منها السرطان وغيره .

8 ) الرضاعة

 من حقوق الطفل الرضاعة ، هنا فى أمهات عندها نوع من الأنانية بتترك الرضاعة، وشرحنا بالتفصيل فى حلقات أخرى فوائد الرضاعة "وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أولَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ"، فالرضاعة من حق الطفل وفوائدها عظيمة 

فوائد الرضاعة يكفينا إنها مفيش مقارنة أبدًا بين اللبن الصناعى ولبن الأم، واللبن الصناعى بيأثر على السكر وعلى الذكاء ومناعته وغيره.

9) شروط احتضان الأم للطفل

الأم المفروض شرط إنها تحتضن الطفل سواء متزوجة أو مطلقة، هذه الأم الحاضنة لها شروط بالذات لو مطلقة، إنها تكون قادرة على المحافظة على الطفل وأمينة على الطفل وتتفرغ تمامًا لتأديب وتربية الطفل وتعطيه كل الحقوق وتعلمه كل القواعد الإسلامية والعقيدة وغيره، دورها هام فى حفظ القرآن والسنن وتأديب الطفل أول بأول وتنظيم وقته. 

نصايح هامة فى تربية الأولاد

1 ) ترك الطفل أمام التلفاز لمدة زمنية طويلة جدًا 

فى أمهات بتسيب عيالها قدام التلفزيون مدة طويلة، هنعلمه إزاى إن رؤية التلفزيون لها مواعيد، ونوعيه البرامج ونحدد الوقت، وفى ثواب وعقاب، وفى تنظيم للوقت (فى وقت للنوم، والمذاكرة، ووقت للطعام والشراب، ووقت للرياضة، ووقت لقراءة القرآن وتعليم الأسس الدينية). 

2 ) نصاحب أولادنا ويبقى فى مودة ورحمة بينا 

مش عملية أوامر وخلاص وأنتهت على كدا، المفروض الأم والأب دول يصاحبوا الطفل وينزلوا لمستوى الطفل ويكلموه باللى يناسبه، المفروض إن لغة الطفل لغة طيبة ونفهم مشاعره ونحط نفسنا مكانه وهكذا، من ضمن الأشياء نتواصل مع المدرسة ونفهم من مدرسينه ونلاحظ سلوكياته فى المدرسة ونتواصل مع المدرسين وهكذا بحيث لو لاحظنا سلوكيات فيه سلبية يجى دور الأم نتعلم إزاى نكسب الطفل عكس السلوك السلبى ودى مسئولة الأم و الأب.

3 ) تعليم كل الإتيكيت فى الإسلام

عأوز درس كامل نعود إليه إن شاء الله لكن نشير إلى بعض الأشياء ( الأكل باليمين ، آداب الطعام والشراب، منشربش من فم الزجاجة يحترم إن فى غيره بيشرب معاه فيشرب فى حاجة خاصة به، إماطة الأذى عن الطريق ميرميش أى حاجة فى الطريق ميعليش صوته ويزن فى كل مكان، المفروض كل مكان وله احترامه، فى مسجد مثلًا يبقى صمت تمامًا مينفعش يعلى صوته ويحترم نظافة المسجد)

الموضوع عأوز وقت طويل جدًا علشان نتعلم الإتيكيت فى الإسلام. 

4 ) المكافأة على السلوك الطيب 

مش معنى إن الطفل مُطيع بيسلم بتحية الإسلام (إتيكيت السلام والنوم والطعام والشراب)إنى مش أكافئه، ابتدى اشجعه بقى يبقى فيه مكافأة مع السلوك الخاطئ، فى عقاب بالذات لو سلك سلوك عدوانى بسبب إنه بيشوف أفلام فيها عدوانية زى الضرب، بيسلك هذا السلوك العدوانى مع أصحابه ومع أبوه، مفيش أى احترام للكبير.

 أنا شوفت ولد بيضرب باباه على وشه بالقلم، ،نا استغربت إزاى يعمل كدا، سلوكيات غير محتملة على أستاذه يعنى عدم احترام الكبير بشكل مؤسف جدًا كل دا يسلكه مرة واحد بس مش عشر مرات، من أول مرة يكون العقاب وبشدة، بالذات لو السلوك لا يُقبل زى السلوك العدوانى بالذات 

5 ) التقوى تنتقل للأحفاد 

عأوزين نقول ملحوظة مهمة جدًا لـمّا نربى أولادنا على التقوى، تنتقل هذه التقوى للأحفاد وهكذا  أجيال بعد أجيال والثواب كله بيعود لنا، " وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ ".

إذن معنى ذلك إننا بنزرع أجيال بعد أجيال بسبب إننا اهتمينا بأولادنا حتى مماتنا فى ميزان حسناتنا، 

هيشفع لنا الحفيد وحفيد الحفيد كله فى ميزان حسناتنا، فياريت نهتم بأول جيل تحت إيدينا اللى هنسأل عنهم أدينا واجبنا نحوهم ونكون قدوة حسنة لهم

6 ) هل ضرب الأولاد هو دا الأولى ؟

 تعالوا نشوف بقى من ضمن النصائح، هل ضرب الأولاد هو دا الأولى ؟ يعنى أى حاجة نديله ضرب من الأم والأب وضرب على الوجه، إهانة للطفل على أى خطأ، هل هو دا وسيلة من وسائل تربية الأولاد ؟

علّمنا الرسول صلى الله عليه وسلم إزاى نعلم أولادنا الصلاة فى سن السابعة، وقال: "علّموا أولادكم الصلاة وهم فى سن سبع وأضربوهم عليها لعشر وفرّقوا بينهم فى المضاجع " معنى كدا إننا بندرب الطفل وهو لا يُسأل الآن عن الصلاة قبل البلوغ.

أهم شئ إنى ابتدى أدرب الطفل بالنسبة للبنت، مجيش مرة واحدة ألبسها الحجاب مثلًا قبل البلوغ ،كل شئ بالتدريب بالذات الصلاة فأقل من سن السابعة ودا رأيي نعلمه الصلاة وهو هيواظب عليها ما بين سبعة لعشر سنين بعد كدا العقاب دا شئ آخر 

ترك الصلاة بعد العشر سنوات، عملية التدريب نوع من البرمجة للطفل على شئ معين ،معنى التدريب بتبتدى تلقائي يسمع الآذان يجرى جرى على الصلاة، هنشوف إن البنت بتحتجب من أى شخص  غريب منها ،كل دا تلقائى من البنت بدون ما نفرض شئ عليهم

لابد من إننا نكرر نفس الموضوع من ناحية الأم والأب لكن مرة واحدة لا مرة واتنين وتلاتة واصبر عليهم والتكرار مهم مع موجود القدوة الحسنة

7 ) لازم نتعلم إن الطفل عنده عزّة نفس

 مينفعش أهينه قدام الناس فلازم أقدره وأحترمه قدام الناس، فى أساليب كدا فيها نوع من الاحترام ، فى ناس ألفاظهم فيها نوع من الإهانة للطفل يعنى هنشوف بعض الناس بتقول دا هو طفل، يعنى إيه طفل ! الطفل بيشعر إنه ملوش أى قيمة لازم نعرف أنه بيفهم اللى قدامه دا بيحترمه ولا لا ، فلازم نربيه على عزة النفس " اطلبوا أشيائكم بعزة النفس " ودا بيخلى الطفل مش عنده ثقة بنفسه بسبب الأسلوب اللى مفهوش احترام لشخصيته. 

8 ) الضرب بيخلى الطفل داخله خوف

 فبيستشعر الكراهية من اللى بيضربه، بيهز ثقته بنفسه بيبقى دا الوسيلة بتاعته لأنه بيتعلم العنف زى ما اضرب هيضرب غيره، فلازم نعلمه الرفق فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " إِنَّ الرِّفقَ لا يَكُونُ في شيءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلا يُنْزَعُ مِنْ شَيءٍ إِلَّا شَانَهُ ".

 إذن أساليبه فى الحوار والكلام فى المعاملات أساسها الرفق ،كذلك الوالدين يكونوا معاملتهم بالرفق ميلجأوش للعقاب إلا لـمّا يمروا بمراحل الإقناع والتدريب وأداء واجباتهم ،بعد كدا يعاقبوا مش أول ما يرتكب الذنب نعاقب على طول، طبيعى إنه يرتكب أى خطأ، احنا بنعامله إنه هو كامل متكامل، إزاى تغرق الدنيا! براحه برفق، ونقنعه إن دا شئ سئ ودا شئ حسن .

9) التعامل مع الطفل العنيد 

بعض الأطفال بيبقى عندهم نوع من العناد كل ما تقولهم حاجة يقولك لأ، طب أعمل دا لأ، إيه المضوضوع !

فإحنا نفهمه برفق برضه، الأيسر إن مسألوش سؤال فى إجابة بلأ، أقوله عأوز دا ولا دا ؟ عصير ولا لبن، 

أبعد عن كلمة لأ، لغاية ما ينساها وابتدى أفهمه كلمة نعم، البديل لها نعم وجمال كلمة نعم ويكون فيها مكافأة وامدحه لو قالها وابتسم لو قالها، واحدة واحدة اسحب منه كلمة لأ، متعاملش معاه بالعدوانية علشان قال لأ، دى سلوكيات مؤقتة ممكن تفوت وتعدى لو اتعاملت معاها بأسلوب مقنع 

10 ) كيف أتعامل مع خطأ الطفل 

الطفل مثلًا سرق شئ أو كسر حاجة، شوف بقى بعض الألفاظ من الأمهات إيه دا أنت حرامى! إيه دا أنت أعمى! ارتكب حاجة غريبة إيه دا أنت غبى ! لا كل دا الفاظ فى منتهى الخطورة لإنها جاية بعد أنت، أنت بعدها كلمة معناهاProgram  بتدخل فى العقل اللأواعى وبتقى حقيقة 

أنت مجرم مثلًا وبنسمعها كتير فدا بيزود داخله الإجرام ، أنت لو عملت دا هتعيا هتمرض، المفروض لو هتحافظ على صحتك  كُل كذا أو اعمل كذا ، أمنع الكلمة السيئة لإن تأثيرها خطير. 

للأسف الشديد فى أب كان بينادى ابنه بكلمة أنت (...) أهل لوط، معروفة الكلمة قبيحة جدًا وفضل يكررها وللأسف الشديد هذا الطفل كان سلوكياته كأنه من قوم لوط لما بلغ، ندم الأب بس بعد إيه . دى حقائق فلمّا أقول لابنى أنت فاشل فهذا لا يزيده إلا فشلًا أنت غبى لا يزيده إلا غباءاً. نلاحظ ألفاظنا وخصوصًا اللى بتجرح مشاعر الطفل.

11 ) سلوكيات الطفل  

لازم أسأل نفسى، يا ترى أنا علّمته إيه لمـا يجى يُخطئ ! مطلوب منه إنه لا يُخظى على طول، صوت عالى من الأم، سلوكيات صعبة من الأم بسبب خطأ الطفل وبتضرب وبتنفعل مشاعرها تحسها عأوزة تنتقم من الطفل، كل دا خطأ 

المفروض إنها لا ترفع صوتها "وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ" ، وبالرفق أحأول أقنعه وأمنع الخطأ من البداية على طول، فى تدريب الأسلوب الإيجابى يعنى لما الشخص يعمل كذا نتيجته كذا، أنا من البداية بتوقع الخطأ (لو أنت مثلًا لمست الكهرباء ) قبل ما يمكسها دى بتكهرب ،دى بتموت، دى خطر

أعرفه إن السلم فى خطورة على حياته ، دا بيلسع لو مسكت سخن وهكذا.